2013年，台北故宫推出了大受欢迎的朕知道了纸胶带，让人们认识到了文创产品的庞大市场
至安检结束入馆，总耗时分别为8分钟和15分钟。在国博一层大厅的文创品商店内，记者就同时看到了三个学生团队，他们有的是从其他省市中小学来北京参加夏令营的学生，也有北京市中小学生为完成博物馆相关内容的暑期作业而组成的参观小团体。
【中华收藏网讯】国博日均5万多客流创新高，记者体验限流成效队伍虽长15分钟可入馆。发现初一学生专门来做手抄报最近几年，每年的中高考试卷几乎都有涉及参观博物馆的题目。体验两次排队最多耗时15分钟昨天午后2时左右，雷雨初歇，国博北门入口参观的人群又渐渐围拢过来。我喜欢这个彩陶系列的。据介绍，国博从2018年开始就逐渐取消纸质门票，凭本人二代身份证即可快捷刷证入馆。
增加安检通道至3个，安检X光机增至8台，手检人员增加50%。对此，国博采取多种限流措施。展览第二章呈现了这批建筑师在上海留下的经典作品，其中包括大上海大戏院、美琪大戏院等等。
上海始终都是一座兼收并蓄的城市，因此，它反过来也需要有相应的建筑的载体来承托和展示这种生活，而那个年代的建筑师就是这一切重要的幕后制造者。所谓的自我独立意识，就是说在艺术的领域里，如何变得有创造性。这个现代性是一语多关的。尽管它们已经很旧很老了，但是依然在散发光芒。
为什么要用艺术来应对这个问题？因为它实际上是整个社会的转型，不仅是经济要发展，对于原来生活状态水平较低的人，你要对他们有扶持教化。The Art Institute of Chicago供图。
中国留学生在宾夕法尼亚大学，前排左一：王华彬。这个系统我们可以称之为一个现代建筑设计的系统，里面存在着大量的分工协作，以及跟社会的广泛关联。但是很多时候，我们只是被这些事情和因素推着往前走，而很难以称之为有独立判断、有意识的工作和生产。第一代建筑师当时的思考已经非常先锋和前卫，他感叹道。
就像杜尚讲的那句话，你下棋的时候，这个棋子本身好不好看，这是不重要的，关键是下棋的这种方式。因此就需要通过艺术来解决。每一个时代的建筑，它都是现代的，应对于它们的彼时彼刻所需要解决的问题。在建筑上，布扎最终凝结成一个成熟的建筑教育方法体系，也就是说不是像培养工匠那样培养建筑师，而是像现代教育一样——它的知识可以传播的。
我觉得这不仅是那个时代的一种反映，且也是这个城市的体现。工匠的经验很大程度上它无法传播，只能通过师徒传承，但是现代教育是一个课堂，知识可以传授，具有开放性和公共性。
布扎体系从法国起源，然后发展成熟，在19世纪的时候，这个体系在法国整个国家建设中产生了巨大的影响和作用，比方巴黎差不多是在那个时代形成，法国城市和建筑的这种发展又扩散到欧洲和美国大多数的城市。自20年代开始，现代体系建立之后，每一次的变革都是以欧洲或者说以某个国家为标杆的，对于我们自己的根系、体系的因素考虑得不是很多。
这批建筑师在宾大接受了布扎教育，这种教育体系源于巴黎美术学院，吸收了古典传统，并强调建筑构造和建筑绘画的基本训练，技术和艺术并重。艺术是如此，文化是如此，科学技术也是如此。而像梁思成，他在1946年创立清华大学后，他极力想引入或者建立一个现代的教学体系，传授现代建筑的观念。实际上他的思维方式和融合能力在当时已经是非常杰出的。第一次重大的转折就是清王朝被取代以及五四运动发生，到抗战之前为止，也就是说中国从封闭的状态打开，开始融入世界。如果把它翻译到建筑上的话，所谓的现代建筑就是跟我们此时此刻整体的社会生活背景相关的一个当下存在。
我们把这次展览的主题称为中国第一代建筑师，可以认为他们代表了中国现代建筑的开端，也就是说，他们所从事的事情跟以往完全不一样。我们一般讲到建筑的时候，都是讲建筑这个对象本身。
【中华收藏网讯】8月18日，觉醒的现代性——毕业于宾夕法尼亚大学的中国第一代建筑师展览在上海当代艺术博物馆举行，展览通过历史文献的呈现，以具体案例系统性梳理20世纪初期中国现代建筑的崛起与发展，重访上海现代都市的肇始与蓬勃。在之前的一次采访中，谈及当代中国城市建筑，童明曾引用杜尚的话探讨当代建筑，这些棋子本身不好看，好看的是下棋的这种形式。
记者：展览所呈现的中国建筑发展的时间跨度大致是怎样的？这一时期的建筑发展有怎样的特点？童明：展览的主题是这群毕业于宾大的中国第一代建筑师，因此时间跨度是和他们的成长经历相符的。对于建筑来讲它也是一样的。
这是个充满现代性精神的城市，而这批建筑师所从事的职业又面临着许多挑战，所以这个是非常重要的一个契合点。但是，关于现代性的确存在另一个话题，就是时间段的问题。然而如果把它放到一个更加宏大的背景之下的话，会发现这个只是一方面，实际上更大的一个话题是传统和现代的问题，也就是说如何能够在每一次的变革之中去获取我们当下的这种存在属性。他们很多人在五四时期开始在国内读大学，然后又出国留洋，学完建筑回来，开始工作，经历了城市的发展，比如上海。
第二个是工作方法变了，它体现在现代化的工厂和传统的这个手工做法的差别性。我们更多是强调了中西方的差异，但是往往忽略了传统和现代之间的断缝或衔接。
聚集历史的碎片，反思现代性的觉醒展览现场记者：作为建筑师，面对这样一个以建筑为主题的文献展，您在整个展览的空间布局、展品之间的关系上会有些怎样的考虑？童明：这个展览的主题是关于建筑的，所以我想，我们用来展现这些文献资料档案的空间，也应该是建筑的，但是采取哪一种建筑方式，任何的风格流派、有标签化的建筑，似乎都不适合，因为它既不是现在这个时代的，也不仅仅限于那个时代，所以我觉得应该采取一种更加抽象的原型化的空间方式去表达。中国留学生在宾夕法尼亚大学，左二：林徽因
南巡之前的陶仲文可谓名不见经传，但经过南巡期间的陪同，陶仲文深得嘉靖帝信赖并加官进爵，对嘉靖中后期政治产生了深远影响。万历帝不爱动，俺答封贡后，明蒙关系还比较和睦，但万历帝最远就去了昌平拜谒祖陵。
正德帝北巡九边，又何尝不是对北边局势的担忧呢？游玩是一面，为社稷也是一面。当天晚上，行宫果然失火，嘉靖帝险些丧命。泰昌帝没时间巡幸，因为在位时间实在太短。也因此，明朝大臣对于帝王出京巡狩是十分抵触的，哪怕是紫禁城天气热，帝王去西苑等地消消暑，大臣们也觉得彼处不可久留。
南巡前的夏言恩荣加身、风光无比，加少师，特进光禄大夫、上柱国，而在明代，特进光禄大夫、上柱国之阶可谓文臣最隆重的阶勋，自明初至嘉靖中叶，上柱国于人臣未有加者，加之自言始，其自拟也，夏言给自己拟阶勋，嘉靖帝满足了他的虚荣。解决心头之忧——嘉靖帝南巡后更不视朝嘉靖帝崇信道教，其崇道行为对嘉靖朝政治产生了深刻影响。
正德十四年，兴献王去世了，王墓被选在了安陆州松林山，朱厚熜戴孝治理王府事宜，后来，他被破例允许提前继承藩王之位。但是，皇帝毕竟是皇帝，加之嘉靖帝本人天资尚好，杨廷和也不是奸臣，最多是权臣，故经过大礼议事件，嘉靖帝的皇权得到了伸张和巩固，杨廷和也罢相了。
此后，嘉靖帝的强势独裁君主面貌也越来越显现，老家安陆州也被升格为承天府，跟应天府、顺天府并称三天。脱险后，嘉靖帝认为陶仲文预测十分灵验，立即对陶仲文进行了封赏：以方士陶典真为神霄保国宣教高士。
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